集圆又称十圆、老十圆,相传1850年浙江余姚县张圣林发现,为春兰梅瓣极品,旧称春兰四大天王之一。

    《兰蕙同心录》的作者许霁楼先生曾为春兰老十圆写了“月样团栾花样娇，金钱争买暗魂销；如何鱼目珠同混，铜雀春深有二乔”的诗句。它形象的比喻了老十圆盛开时如同圆月，其花形花色之美，简直似三国时的绝代佳人二乔。
　　话说清朝道光后期，大运河乃是南北交通的枢纽。它的苏杭段两岸田畴接天，宽阔的水面上千帆竟流，但到横穿嘉兴段时，所有船只非得先拉下风帆，拔倒桅杆，才能穿过低矮的“端平”和“北鲤”二桥。桥前的那个“落帆亭”正是因此而得名。
　　在落帆亭后面，有座庙宇叫“修扩寺”，每天早晚，那些过往船上的艄公，老远就能听到噹、噹悠远而深沉的钟声，久而久之，这落帆亭和修扩寺，成了过往船只的里程碑。一天上午，有只大木船突然停在落帆亭边，船舱里走出个须发斑白、瘦个子的云游和尚，蹬的一下跳到岸上，他抬头注视黄色围墙正中大门上“修扩宝刹”四个大字，徒步跨进门槛，见到寺里的和尚赶紧双手合十，顺口念句“阿弥陀佛“，即从他那只黄色朝山袋里摸出度碟，当家和尚看过后，便在寺里吃住下来。每天除了跟僧众一起念佛诵经外，在空余时间去寺后菜园里劳动，没过上几天就跟寺里的众憎混熟，关系也很融治，可是云游和尚非属本寺，时日不能多待，几天之后他终于辞别了修扩寺。
　　光阴似箭、日月如梭。一年又匆匆而过。第二年的早春二月，运河边的苇芽子才露出水面。一天，那位云游和尚突然又来到修扩寺，他左手拎着一扎兰草，右手提着只装满黄土的布袋，在寺内寻找起可以种花的盆钵来，然后一口气把所带的那扎兰草—一地上了盆，摆放在菜园里养植。由于环境适宜，不上一个月工夫，其中不少盆兰花就竞相吐芳。和尚们见了满心喜欢，他们闻闻这盆花，又闻闻那盆花，嘴里一个劲地说：“香，香，真香。”大家七手八脚把兰花一盆盆地捧到大雄宝殿前石级的左右两边，供爱来寺的信徒和香客们观赏。人常说：“有缘千里来相会。”这兰花一开放，竟引来嘉兴的许多爱兰同好到修扩寺，一位居住在南湖边的杨姓老人与这云游僧更谈得来，渐渐结下了友谊。谈吐中老人知道云游僧的兰花来自四明山。
　　却说这嘉兴地处浙北杭嘉湖三角洲，是江南富饶的鱼米之乡。历来为兵家必争之地，到了清朝咸丰末期，清军与太平军在这一带展开了激烈的争夺战，（历史上称为“三屠嘉兴”）当时老百胜死的死、逃的逃，整个嘉兴城一片凄凉。杨姓老人一家由于早早逃离，才幸免劫难。不久战事平息，老人重归故里，可许多亲朋好友却己丧生，修扩寺也成了废墟一片，只有这落帆亭还是孤单依然，尤使人为之伤感的是那位与自己结下情谊的云游僧，是死是活，下落不明。老人独自徘徊一阵，孤寂地坐在落帆亭下，望着滔滔的运河水黯然泪下。
　　数天之后，杨姓老人到乡下走访亲戚。半路上，他突然听得笃、笃清晰的木鱼敲击声，接着是一声“南无比阿弥陀佛”。老人细听：好耳熟的声音“啊，是您!”这意外相遇使老人惊喜得一时说不出话来。两人相遇，悲喜交集，云游僧语意探长地说：“劫数阿劫数。我回云游四方无固定住处，只有对您相托了：快去修扩寺救救兰花。”
　　第二天，杨姓老人就赶到修扩寺去，他面对颓垣断壁，找到养兰的地方，扒开瓦砾，搬走石块，终于见到了兰草，不过它们早部枯萎了，只有一盆尚有绿叶数片，他深情地拣起了这些绿色的残草，携到家里重新栽植。
　　经过老人精心培育，次年兰花便重发新芽几个，待到同治时，已有大草近十筒，此后便起蕊开花了，老人喜欢不已。更使老人喜欢的是该花复花后多变的花品：同盆草中会开梅瓣花，会开梅型水汕瓣花，还会开杏仁瓣花，如此千姿百态，真是难得。老人深情地望着这兰花，又怀念起云游僧。心里想着：云游僧经常手合十字，此花三瓣圆润而呈一字形的平肩膀，加下部的一支花杆，不也是个“十”吗，就给它起个“十圆”的名字吧。
　　战后的几年里，大批的苏北人，绍兴人、余杭人不断迁徒到嘉兴，使嘉兴城很快恢复生机。咸丰二年春日，余姚兰客张圣林到了嘉兴，打听到杨姓老人在南湖边养兰多年，品种既多又好，他就找到了老人住所。一进屋便见老人家里兰花开得正旺，特别是这一盆三瓣宽阔、着根而结圆的花，即向老人表示，想购买此花。老人却说：“此花不属于我。”张圣林听了这些话，心里一下凉了半截。待耐心听完老人介绍这兰花曲折的往事，才理解老人的心意。当老人知道张圣林来自四明山后，才放心地说：“我已是耄耊之年，愿将这大难不死之花请您带回她的故乡，这是老朽和那位高僧的共同愿望。”张圣林手捧兰花，如获至宝，连连点头表示：“一定、一定。”
　　张圣林得这兰花后，就把它带到余姚，分赠给几位兰友养植，兰友们在长期的养植过程中，发现十圆这品种开花常有变化，不仅瓣形不一，就连花草都有青杆、红杆之别，后人又叫“集圆”。

    有诗赞曰：质如翠集，影似镜圆。春风二月斗芳妍。

    供向明窗净几，一笑嫣然。